四平不锈钢动物雕塑,四平不锈钢动物雕塑店

1. 你手机里有海边的、民宿的美照吗，可以分享吗？
2. 张家界到吉林有多远？
3. 四平如来寺门票多少
4. 契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？

你手机里有海边的、民宿的美照吗，可以分享吗？

我只是一个穷老头，去外面旅游住不起酒店，唯有就住民宿了，我也拍了几张照片，现放上来献丑了。第一张是巴厘岛的海神庙。第二张是澳洲大洋路的12门徒。第三张是菲律宾长滩岛海滩。第四张是美国一号公路富人区海滩。第五张是我和女儿在长滩岛租住的民宿。第六张是我在葡萄牙的大西洋边卡罗角留影。第七张是在美国***租住的民宿。第八和第九是在澳洲租住的民宿，头条的朋友一定觉得我很失礼吧？

你手机里有海边的、民宿的美照吗？可以分享吗？

很高兴分享照片。我喜欢旅游，也喜欢大海。看过很多海，不过民宿住过不多。拍过很多大海大洋的照片，不敢说美照，但原汁原味。

找来找去，给你分享几张当年在神话的国度希腊拍的照片吧。浪漫的爱琴海，米克诺斯岛的日出，名闻遐迩的伊亚小镇，数万人一起观落日，历历在目，叹为观止。梦幻般的圣托里尼岛，依山傍海、鳞次栉比的民宿，蓝白为主色调，高贵典雅……

谢谢邀请:这张照片是2017年8月26日，拍摄于香港浅水湾，留下美好，留下舜间，我们是在"天歌"和""帕卡"两个台风之间游了一次香港，预定去澳门，因台风的原因没有去成，这也是个遗憾吧，祖国的大好河山走一走，也是特别开心的一件事。

这是法库县白酒小镇，国家AAAA级景区，爱新觉罗祖家坊酒业。酒业以传统工艺酿造，酒香醇厚，以酒业为依托发展旅游业，。现在是集酒业，传统酒文化，旅游，绿色食品于一身的白酒小镇。这里酒香，环境优美，游人在欣赏美景的同时又能品尝到美酒佳肴，你来过了吗？

张家界到吉林有多远？

张家界到吉林大概有1700公里左右的距离，需乘坐旅游大巴、火车或飞机等交通工具。乘坐飞机大约需要2-3小时，但是价格相对较贵；乘坐火车大约需要20-30小时，价格相对便宜，但要考虑时间和舒适度；乘坐旅游大巴则需要更长的时间，但一些旅行社为了方便游客提供了较为便宜的机票加旅游线路的组合套餐，也许你可以考虑一下。总体而言，从张家界到吉林距离较远，建议提前做好出行准备，选择适合自己的交通方式。

四平如来寺门票多少

四平如来寺是一座历史悠久、宏伟壮观的古寺，位于吉林省四平市铁西区。门票价格为30元/人。游客可以免费品尝寺内的素斋，同时还可以了解到四平如来寺的历史文化、佛教文化等方面的知识。

在游览过程中，游客还可以欣赏到寺内的雕塑、壁画和佛像等文物珍品，能够对佛教文化有更深入的了解。同时，如来寺还会举办一些佛教活动，游客可以参加其中，感受佛教的神秘与深邃。总之，四平如来寺是一处富有佛教文化底蕴的景点，门票价格也很亲民，非常值得一去。

契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？

在上下五千年的中国历史中，“辽”这个由少数民族创立并与大宋朝并存的***并不是很起眼，但它确实一个实实在在存在于历史长河中的王朝。那么试问一个以畜牧、渔猎为生，各个部落分散并且各自行动的少数民族部落何以建立起这个与大宋并存的王朝呢？

接下来笔者就带您全方位回顾一下辽的建立。

契丹一族大概在南北朝时期便居住在我国北方的西拉木伦河一带，当时的他们还以渔猎为生，后续一些年渐渐的做起了畜牧的营生。初始的契丹一族共有八个部落，但部落与部落之间各有各的统领，行动方面也各有部署，互不相干。

（图为契丹人）

北齐年间契丹族人受到齐文轩帝的攻打，这场战役是契丹族人不得不到东边的高丽谋生存，一直到隋朝他们才陆陆续续的返回故地。大业元年，契丹人为扩大领域而率兵攻打营州，但此场战役以契丹的失败而告终，契丹也在这场战役中损失惨重。之后的契丹人为了抵御外敌便把各部落的军事联合到了一起，这是契丹部落的联合。

契丹武士图

唐朝时期，契丹多次投奔大唐，后又背弃***依附于回纥，不过一直以来，他们与***都保持着朝贡的关系。到了公元840年，纥汗国的***被推翻，契丹又重新依附***，此后的几十年间他们韬光养晦，使契丹社会有了飞一般的发展。

（阿保机画像）

公元901年，29岁的耶律阿保机被选为契丹的最高统，同时掌握了契丹一族的军事大权。

契丹是中国历史上一个活跃异常、影响深远的古老游牧民族。“契丹”本意是“镔铁”，表示坚固、顽强。由于契丹曾经强盛无比，其军队剽悍善战，勇猛无比，长期称雄中国北方，声名远扬，至今世界上仍有国家和民族把中国称为“契丹”。

文献记载，契丹源出东胡，是鲜卑族的一支，公元四世纪前后逐渐从鲜卑族中分离出来，长期游牧于潢水（今内蒙赤峰锡拉木伦河流域）、土河（今赤峰境内的老哈河）一带。到公元六世纪前期，契丹还处于原始部落阶段，八部互不统属，有时还相互攻伐、劫掠，各部以畜牧射猎为生，逐水草而居，各方面均较落后。唐朝初年，契丹诸部逐渐形成了松散的部落联盟，曾臣服于强大的突厥汗国。

公元六***年（唐贞观二年），契丹部落联盟叛离日渐衰落的突厥，依附了强大的唐王朝。契丹和唐朝之间时战时和，既有称臣纳贡，也有反目成仇，战争和掳掠亦不鲜见。

契丹本是马背上的民族，胡服骑射，惯于劫掠，部落众多而分散，各部落为了争夺草场、猎物而征战不休。

契丹豪酋耶律阿保机有勇有谋，以良策治军，带领他所在的迭剌部迅速崛起，经一系列厮杀与招抚，终于将契丹八部统并起来，从此再无内部纷争。

公元九零七年，契丹人建立了***，阿保机遂成为称雄北方的新一代霸主。

九一六年，契丹民族杰出的首领耶律阿保机创建了契丹国。九四七年，耶律德光改契丹为辽，有了正式国号的契丹人东征西讨，成为统一中国北方的一个强大***。

由契丹人建立的辽国曾强盛一时，以骑兵部队为其立国之本，其军队精于骑射，骁勇善战，是马上打天下的强悍民族，在与渤海国、北宋、西夏的长期战争中保持优势，尤其在与宋军交战中常常获胜，给偃武修文、经济发达的宋朝造成了极大困扰。

契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？

契丹族之前叫东胡，其祖先被匈奴所破，退保鲜卑山。三国时期，部落酋长“比能”稍有不驯，被幽州刺史“王雄”所杀。从此部落衰微，逃至潢水之南，黄龙之北。到了北魏时期，自号“契丹”。

契丹人以逐猎为生，居无定所。契丹的君长为“大贺氏”有八个部落，依附于突厥。战时八部会和，猎射八部各自行动，争战不利就退保鲜卑山，风俗与突厥大体相同。

要说契丹八部不相统属，到也不能这么说，因契丹八部是部落“世选”。

契丹八部，各有酋长，号为大人。而这八部里的推举一人为领袖，统辖八部，三年一任，不得争夺，这就是契丹八部的“世选制”。

而契丹能称帝建国，那和契丹出了一位非常人物是分不开的，那就是建了辽国的契丹人“耶律阿保机”。

阿保机，善骑射，有智谋。做了八部统领后，攻城掠寨，掳来***，辟土垦田，择地使耕，让***大力种庄稼，效仿幽州制度，建了新城，***安居，不复思归。

阿保机又听说中原皇帝，向来世袭，未尝交替。

阿保机就以威制诸部，不肯尊行三年一任的老例，就想像中原皇帝一样，建立“终生制”和“世袭制”。

这样契丹各部就不同意了，先是阿保机本家族的兄弟出来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”，阿保机虽然平息了兄弟叛乱，强势做了九年契丹总首领，但也知道八部人心不服。

俗话说:一方水土养育一方人。中华民族的老祖宗太睿智了，总结的太到位了。中国北方广袤的草原和大漠养育了一代又一代的草原儿女。他们如同生养他们的土地那样粗犷、豪放、英勇善战而又性格鲜明。

契丹即为族名又为国名。契丹为北方大族鲜卑族宇文部落的后裔。东汉年间匈奴退走后鲜卑人进入匈奴故地与留下的匈奴人长期杂居互相通婚，后来匈奴人也自称鲜卑人。契丹在东北地区西拉木伦河和老哈河地区繁衍生息，这一地区的民族迁徙和融合也颇为复杂。因此契丹族的形成其实是一个大融合的过程。至于传说的白马青牛只不过是为美化本民族，增加民族凝聚力而已。

有关契丹记载最早见于《魏书》。契丹意为顽强、坚韧之意。从《魏书契丹传》中的记载推测，在北魏时期契丹已经形成了八部:悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絮部、黎部、吐六于部，称为古八部。古八部时期基本处于挨打的状态。经常遭到鲜卑慕容氏、高句力、突厥的侵袭。553年被北齐攻破，掳走人口10于万，牲畜10于万头。这个时期的契丹为松散的联盟，各部互不统属。

大贺氏八部始于唐朝贞观年间八部形成部落联盟，可汗都是出自大贺氏，此时的契丹族发展壮大开始对中原进行劫掠。唐武德二年，酋长大贺咄罗率军进攻平州。这个时期的契丹在突厥和唐之间来回摇摆。唐贞观二年，大贺摩会率部落联盟背弃突厥归附唐朝，唐皇帝赐予旗鼓，后成为契丹可汗的标象征。后唐太宗以大贺窟哥为都督，设松漠都督府（今内蒙通辽、赤峰一带）。赐姓李氏。往后契丹与唐之间既有贸易往来又有互相的攻伐。

遥撵氏八部是在大贺氏八部瓦解后于唐天宝年间建立，依附于后突厥汗国。后突厥汗国被回纥所灭后的百十年间一直被回纥所统治。780年至840年回纥内乱不断，回纥大将引辖嘎斯十万骑破回纥城，回纥汗国瓦解。此时的唐帝国已经进入了藩镇割据的时期。五代时期契丹迭剌部首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部取代了痕德菫可汗于907年即可汗位。他先后镇压了契丹贵族的叛乱，征服了奚、室韦、阻卜等部落并且掌握了蒙古地区的产盐区，经济和军事都十分强大。按照契丹选可汗的制度，当可汗之位轮入一个家族时，家族内的成年男子都有机会当可汗。可耶律阿保机不愿让出可汗之位，最终在武力镇压过后916年契丹人耶律阿保机称帝，建立辽国（历史上契丹族的国号在辽和契丹之间来回变换）。

辽国全盛时期疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、大兴安岭一带，南到河北省南部的白沟河几乎统一了整个北方游牧地区。契丹族本为游牧民族，辽国统治者为了保持民族的特性大胆将农业民族和游牧民族分开治理，主张因俗而治，提出了“一国两制”的办法。创造契丹文字，保存本民族文化。此外吸收各国的文化，促进了辽国各个方面的发展。辽国的影响力一直延伸到西域地区，因此在唐朝灭亡以后中亚、西亚与东欧等地区更将辽（契丹）国做为汉唐时期东方国家的代表。俄语当中至今用契丹一词来表示中国。

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